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听易中天聊国人无良无德之根源

易中天的36卷《中史》开始陆续发售了。其宗旨是:文明是有其意志的,有演迹,中文化要在其中找到自己的位置。

程苓峰:中文化何没有生科技。

易中天:因中国文化是理至上。是中西文化之的重要区

西方文化通人与物的关系实现人与人的关系。比如用契货币。也包括西医,把人当作机器。重人与自然的关系。

文化通人与人的关系理人与物的关系。比如寒三友松竹梅。人化了。荷花出泥而不染。青山多媚。仁者山,智者水。

把自然看作人。就不会有自然科学。没有自然科学就没有其它科学。

程苓峰:中西文化有如此不同的源是什么。

易中天:中国是大陆农耕文明。西方是海洋工商文明。西在我不想。《中史》到第二十几卷会到。到专门聊。

程苓峰:我胡猜一个。大陆农耕文明里人最重要。一子就住在一个地方,就乡亲每天面,落脚点在人身上。海洋工商文明里交易重要,每年跟不同的人做买卖,人是新面孔,交易的西是不的。所以商品就重要,落脚点在物身上。

文化何没有生民主。

易中天:民主是个意外。

按照正常程序,最先生的是君主而不是民主。六大古代文明全是君主。部落到部落盟,再到国家,自然就生君主。程中先实现财产私有。当财产越来越集中,就生了国家。

古代文明里唯独雅典是城邦民主。它是个例外和意外。所以中文化也不可能自生民主和本主

程苓峰:民主和本主的关系。

易中天:本主仅仅经济模式,也是社会制度。本主一定是民主的。

本主的前提是自由易和公平争。第一是财产彻底私有,保私有财产个中国史上从来没有,到在都没有。当财产私有了,人就成了个的人,从传统关系里解脱出来。所以就一定要求民主,否则财产就保不住,独立也保不住。所民主,就是主在民,力民授。

既然是独立的人,要成社会才能在大自然里生存。就必有人和集来管理社会。政府官职业经理人。议员是代理人。会是董事会。公民是国家公司的股。通开股大会和董事会,CEO来帮我打理。

在一个没有民主传统的土壤里,不可能有本主明初有本主萌芽是不的。

程苓峰:中国一直是君主制。是否有民主。

易中天:民主就是人民授。相于君主制的。君主制就是政天授,主在君。

古人讨论过这问题。弟子是否真是禅天下舜。孟子没有,天下都不是他的,怎么能。孟子:天授之,民授之。我把个叫做双重授算是古人谈论民主最极端的法了。

孟子没反对过君主世。如果是民主就要届。但在中国只有改朝代,家族,家族是没任期的。人家自己奉天承运,表示是天授之。

打个牵强的比方。把国家看成公司。民主制度下,人民是股,国会是董事会,总统CEO,可以被问责。在中古帝国,董事是天,CEO是天子。

程苓峰:那天授之、民授之里的天和民是关系。

易中天:天是听人民的。所以叫天怒人怨。天怒就是地震洪水。人怨就是民起。皇帝要下罪己。否就改朝代。

程苓峰:既然民主是个例外和意外。那它茁壮成的原因。

易中天:民主必然成潮流。因文明是有意志的,就是要全人找到求幸福的途径和方式。未来就是一个文明,也就是人文明。追求共同的价:独立、自由、平等。

只有民主制才是实现这个共同价的最不坏的途径和方式。听清除我,不是最好的,而是最不坏的。

程苓峰:最好的是什么。

易中天:最好的没有。只能找到最不坏的。

程苓峰:中国人5000承,有勤、善良多美德。何陷入今日之无道德、无原、无价值观的境地。个文化演逻辑是什么。

易中天:中文化是无宗教、无信仰的文明。古希腊的民主是例外和特例。中文化也是例外和特例。

每种情况都是有利有弊。好是能包容所有宗教,可以什么都信。比如祭神,如神在。祭祀是很真的,但祭完了就不存在了。。牌位上放祖宗、祖、关公、菩、太上老君,都可以,没所

什么都不信。信灵,灵就信。考拜文昌,生娃拜音,房看水。都是用主,不排他。

缺点是没恒定的价值观。一神教是恒定的价值观,他有唯一的神,信不疑。有人一个穆斯林母:你的儿子信真主也信政府,是不是矛盾的。母亲说:是真主造了个政府。她给说通了。

民族没有恒定的价值观,只有段性的价值观代以后是三五常。改革开放以前是阶级斗争。都是共,都适于当经济。三五常适用于小农经济阶级斗争适用于经济。一到改革开放,经济础变了,原来的价值观不起作用了。

民国期儒家可以是充当持会的。在就没有核心的价值观

程苓峰:那中文化的出路是什么。现阶段的经济需要什么新的价值观

易中天:把人的共同价当作我的价OK了。独立、自由、平等。

程苓峰:你如何看互西。它与文化演可有关

易中天:互网有利于建立全人的共

只要在网言的人秉承事求是,就能推。但在看到更多是情化的宣泄,无意

程苓峰:但各人的立和背景不同。有共

易中天:盲人摸象不等于不事求是。只是不全面而已。拼起来就是全像,就行了。

程苓峰:互网确能帮助把零散的信息拼成全像。

易中天:在的问题不是立不同、信息不称。在于情化。一事当前,不是非,先问亲疏,先站,先表这样,民主就不会有长进

的方之争。人就:你挺韩还是挺方。我都不挺不行?你怎么只关心立?他各有道理、各有不足,不可以

是没意的,低的,甚至是无聊的。

程苓峰:我认为网本身就能促那三个共同价。互了人说话的自由。互网是自由人的自由合。因此每个自由人都能得到相平等的待、和被推荐的机会。互让创意人群能独立制造并出售作品。 



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